Современный мир – это переплетение разных культур, идей и влияний. Лидером среди наций, легко меняющих свою идентичность и забывающих свое прошлое, являются евреи. Если раньше они жили в традиционных и консервативных общинах на территории Прибалтики, Украины, Польши, то сейчас этот народ рассеян по всему миру, в частности, многие из них есть и в Бронксе. Здесь еврейское население не так монолитно, фанатично сохранение своей религии и традиций своих предков. Подробнее о евреях Бронкса расскажет издание i-bronx.com.
Еврейский Нью-Йорк
Как отмечает издание tabletmag.com, сегодня евреи составляют 9% населения Нью-Йорка или в абсолютных цифрах – это 1,1 млн человек (на 2016 г.). Земли”), а также Квинси, Бронкси, Манхэттене, Стейтен-Айленде. Если сравнивать численность еврейского населения в Бруклини (600 тыс.) с количеством евреев, например, Иерусалима или Тель-Авива, то эта боро уверенно лидирует.
Еврейская община города исповедует иудаизм. Первым евреем, ступившим на американскую землю (по официальным данным) был Якоб Барсимсон. Это произошло в 1654 г. В последующие годы и десятилетия узкий ручей еврейских эмигрантов в США превратился в широкий поток. Этому способствовали внутриполитические события в странах, где до этого они проживали: царской антисемитской России, нацистской Германии, развале «империи зла» СССР, экономическим неурядицам в странах Азии и Восточной Европы.
Евреи в Бронксе
В 30-50-е гг. ХХ ст. Бронкс превратился в настоящий дом для еврейской общины: она стала одной из самых больших в США. Здесь проживало более 360 тыс. евреев, было 260 зарегистрированных синагог и около 500 не зарегистрированных.
Почему еврейский Бронкс изменился
Чтобы понять, что такое еврейский Бронкс, воспользуемся рассказом Альтера Израэля Шимона Фейермана о его жизни в этой борьбе. В детстве мальчик сопровождал своего отца не на бейсбольные матчи, а на похороны. Последний имел много работы по совершению священнослужений после смерти евреев боро и за его пределами. Это было время, когда еврейский Бронкс, вообще Бронкс, который все знали до этого, умирал.
Еврейское население (как немецкое, ирландское, итальянское), до этого проживавшее в этом районе, оставляло его после Второй мировой войны. Это стало частью демографических перемен, перестроивших города Америки. Этот процесс еще называли джентрификацией. Историки говорят, что доля еврейского населения территории к югу от Тремонт-авеню составляла 80 процентов. Что было многое для этого района.
Следующий этап начался после строительства автомагистралей, уничтоживших старую застройку и разделивших боро пополам. Средний класс (а это были художники, музыканты, драматурги, торговцы, юристы и их жены-блондинки) убегал в пригород, чтобы стать «американцами» и отказаться от коллективной идентичности, которую они когда-то разделяли через религиозные обряды. В то же время, небольшое количество евреев так и не уехало, а рядом с ними поселились чернокожие и латиноамериканцы, которые стремились получить доступное жилье и новые, элитные дома, которые начали расти в Бронксе.
Каким был еврейский Бронкс?
Каким был Бронкс до того, как из него уехало немало евреев? Там проживало 250 тысяч представителей еврейского населения. Дети ходили в среднюю школу Де Витта Клинтона, Еврейский институт. Там выступали на большие праздники герои Второй мировой войны, такие как артиллерист Кантор Абе Вероба, и их приходили слушать 1500 человек. Неизменным признаком этого времени были рынки с живыми курами, многочисленные кошерные мясники, продолжавшаяся лето игра в стикболл. В 70-е Бронкс был смесью бетона и брусчатки. Здесь часто бушевали пожары, происходили бандитские разборки, в людных местах торговали наркотиками, а уходя Мейкомбс-роуд, можно было стать в собачье дерьмо. В один из этих лет у дедушки Альтера Израэля Шимона Фейермана, приехавшего в Бронкс из Коломыи (Украина) и работавшего маляром, угнали машину. Машина была найдена в удовольствие деду в нескольких кварталах от его дома. Ее взяли повеселиться местные ребята и оставили, но без шин и других важных деталей. После этого он ходил по своей улице и крепко держал в руках зазубренный край бутылки для защиты.
Вместе с населением исчезали и старые постройки. Сотни синагог были проданы церквям или реабилитационным центрам для наркоманов. На Фезербед Лейн была кондитерская, которая называлась Eli’s – место мечты всех мальчишек окрестных кварталов. Они бегали туда в шортах, чтобы покупать конфеты, журналы, книги и игрушки. Владельцем магазина был Эли, еврей, не исповедовавший иудаизм, но хорошо знавший Талмуд. Кондитерская исчезла, как и все остальные постройки для среднего класса.
Возрождение традиций евреев Бронкса сегодня
В начале XXI века. евреи Бронкса уже не так сплочены, как раньше. Но в Южном Бронксе существует община хасидского ответвления иудаизма под названием Хабад. Чоли Мишуловин, соучредитель Хабада Южного Бронкса, отметил в своем рассказе, что евреев много повсюду, в любом городе, даже здесь, но в этом боро
их долгое время просто не замечали, ими пренебрегали. У Хабада нет своего места для встреч, поклонения или празднования еврейских праздников. Тем не менее, лидеры Хабада организуют для евреев Бронкса субботние обеды, дискуссионные группы. Встречи проходят дома у кого-то из участников или же в арендованных помещениях.
Экскурсия по еврейскому Бронксу
Переезд евреев из Бронкса в другие боры и пригороды все же лишил эту местность остатков старых общин, когда-то доминировавших в районе, но их все еще можно найти сегодня. В частности, в ХХІ ст. в Бронксе осталась еврейская община в 20 тыс. человек в Ривердейле. Если пройтись по Бронксу, то можно увидеть остатки исторического еврейского наследия. Так, фонтан Генриха Гейна был изначально установлен в Дюссельдорфе, где родился известный немецкий поэт еврейского происхождения. В 1897 г. его перевезли в Нью-Йорк, а со временем и в Бронкс.
Далее можно пройти по Гранд-конкурс-авеню и увидеть на Морис-авеню здание христианского харизматического молитвенного общества Inc. Раньше на его месте была синагога. Звезды Давида на крыше уже нет, но другие религиозные изображения, надписи на решетке окон все еще присутствуют.
Такова же судьба храма Адач Израиль, который сегодня называется Большой храм адвентистов седьмого дня, находящийся на 1289 году Большой храм на East 169th Street. Этот храм был приобретен в 1972 году.
Также исключительна другая еврейская достопримечательность, а именно дом дочерей Якова и больница на 167-й улице и Финдли-авеню. Здесь тоже звезды Давида больше нет. Но еврейская символика видна над воротами.
А в доме Эндрю Фридмана сейчас центр для встреч художников, предпринимателей, педагогов, технологов, где они собираются вместе, чтобы работать над постоянным развитием общества. Раньше это был дом престарелых, которые не имели денег для самостоятельного существования. С 1922 г. его занимал миллионер Эндрю Фридман. Во время второй мировой войны здесь проживали немецкие и еврейские беженцы.
Итак, еврейский дух старого Бронкса можно найти, вернуть и приумножить не так ли?